8月27日(周六)晚八点,中国社科院哲学所科技哲学研究室主任段伟文、中国人民大学哲学院教授刘永谋、联合国开发计划署助理驻华代表张薇,在“高山科学经典”直播间导读了当代美国著名科学哲学家费耶阿本德的经典著作《反对方法》。

“都行,可以,没关系”,已经成为了当代佛系青年的口头禅。

“佛系青年”一词最早来源于日本,原形容的是喜欢独处,关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋爱上浪费时间的男性。但慢慢地,这个词超脱了原有的意义,很多人认为“佛系”是不争不抢不苛求,无欲无求无所谓。

但事实上,真正的“佛系”可能并非如此。当代美国著名科学哲学家保罗·法伊尔阿本德早在1970年就已经给“佛系”下了定义,并且在西方学术界影响甚大。

他认为,人们要认识自然界,必须运用一切方法和一切观念。因此,唯一的科学方法论规则是:不要任何规则;唯一正确的口号是:“怎么都行”。

法伊尔阿本德将他的思想写成了《反对方法》一书。在书中,他批判了逻辑实证主义、唯理主义、经验主义等多种科学哲学学说,提出了多元主义方法论。

“世界是未知实体,所以,我们的选择必须保持开放。

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古代原子论的发明、哥白尼革命、现代原子论(分子运动说;色散理论;立体化学;量子论)的兴起、光的波动说的渐次涌现这类事件和发展所以发生,只是因为某些思想家决定摆脱某些“明显”方法论法则的束缚,或者只是因为他们于无意中打破了这些法则。”

为此,法伊尔阿本德得出结论:无论考察历史插曲,还是抽象地分析思想和行动之间的关系,都表明了这一点:唯一不禁止进步的原则便是——怎么都行。

在本次导读直播中,段伟文主任提到,1975年,西方的、欧洲的年轻人都感觉到了内卷,而本书正是对上一代内卷的回应。书中的口号“怎么都行”,可以解释为“一切皆有可能”。在“内卷”日趋严重的当下,再去思考费耶阿本德的观点,也许别有一番体会。

在圆桌讨论环节,刘教授提到,“费耶阿本德提出“哲学生活”的理论,认为我们现在思考的很多问题(尤其是哲学界的问题)和我们的生活没有一点关系,完全是为了评职称、发文章。”

联合国开发计划署助理驻华代表张薇也表示,在当下的自媒体时代,每个人都有发声的权利,我们似乎进入了一个多元化、大众化的时代,没有任何的话语霸权,但这其中也产生由无序和混乱带来的虚无,这是一个很有意思的病症的话题。

“读书是为了创造新的思想,所以读《反对方法》的关键,并不在于读懂费耶阿本德到底说了什么,而在于用他的思想对照当时的语境,进而关照现在中国的状态。”在导读活动结尾,刘永谋教授总结到。

“高山科学经典”是由百位知名科学家每周导读一本科学经典书籍,引领百万公众参与阅读的大型科学传播公益项目,旨在提升全民科学素养、培育科学精神、传播科学思想。

2022年4月,高山科学促进中心在北京古观象台召开发布会,宣布拟用两年时间组织国内外100名科学家导读100本科学经典书籍。

这是一个为期2年的公益项目,高山科学促进中心组织了国内最强的科学家阵容来担当导读,每周六晚八点,线上直播,用轻松有趣、专业科学的方法带领公众一起阅读科学书籍。旨在提升全民科学素养、培育科学精神、传播科学思想。

高山科学经典的目标是,让科学精神通过书籍,跨越地域、阶层、年龄、民族的界限,传播到每个角落、每个人心中。希望科学成为一种生活方式。除此之外,每期更有科学KOL和科普UP主,与科学家们跨界对谈,让科学更有趣。

高山科学经典世界读书日发布会现场

自2022年4月23日世界读书日发布项目以来,“高山科学经典”每周一期书籍导读直播,截止目前已经导读了21场,参与导读的嘉宾包括中国科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员周忠和;清华大学学史系系主任吴国盛;中国科学院高能物理研究所粒子天体物理中心主任张双南;清华大学科学史系特聘教授刘钝;中国科学院国家天文台研究员苟利军;清华大学环境学院教授、碳中和研究院院长、中国工程院院士贺克斌;中国香港浸会大学副校长、英国皇家工程院院士、欧洲科学院院士郭毅可;中国科学院院士孙昌璞;北京大学医学史研究中心主任张大庆;北京大学医学人文学院教授王一方;北京大学跨院系蛋白质科学中心主任昌增益等等。

参与讨论的著名科普人士和KOL还包括:笑果脱口秀演员徐志胜;知名科普作家、科普博主严伯钧;联合国开发计划署助理驻华代表张薇;歪果仁研究协会会长、联合创始人高佑思;中国人民大学附属中学教师、抖音科普创作者李永乐;知名科普自媒体博主毕导;科幻作家,童行书院创始人郝景芳;科普作家、天体物理学博士孙正凡;B站知识区博主大蜡烛;B站生活区UP主啊吗粽;性教育博主、塔池TouchSpace创始人他塔拉等等。

“高山科学经典”项目将打造三大重点产品:出版《高山科学经典》系列丛书;开展线上导读直播;沉淀专业级科学导读视频节目。达到出版、传播、教育多重效应。开展全民科学阅读,共同推动“科学复兴”,提升全民族科学文化素质,实现“公心大用”。

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