近日，画家寿再生创作的十米山水长卷(53cm×930cm)——《富春江山卷》，正式与观众见面。

说到与富春山水有关的绘画作品，元代大画家黄公望的《富春山居图》(33cm×636.9cm)首屈一指。千岩万壑，重峦叠嶂，这件宏幅巨制是黄公望七十九岁高龄时开始创作的，直到他谢世前不久才告完成，前后倾注了大约七年的心血，这是画家与富春山水情景交融的结晶。

在黄公望之后表现富春山水的长篇画作，叶浅予的《富春山居新图》堪称典范。而寿再生的这件《富春江山卷》，从闻堰三江口(钱塘江与富春江、浦阳江的三江汇合处)画起，直到梅城古镇“严州府”。沿途两岸的鹳山独峙、桐君碧潭、严陵问古、葫芦飞瀑、七里扬帆、子胥野渡、双塔凌云等著名景点尽显卷轴。富春山水曾令历代文人墨客流连徜徉而窥谷忘返，蕴望峰息心之感。南朝吴均曾对着友人赞叹：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”表现如此山水，其难度可想而知。创作此卷的初衷由来已久，55年前的夏天，他从梅城徒步到七里泷，见两岸群峰叠巘，鸟语花香，更有帆影明镜里鸟度翠屏中之景，便有了后来创作山水长卷的萌芽。

为了画好这幅画，寿再生多年来奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，富春江两岸的诸多山村都留下他的履痕。深入的观察，真切的体验，丰富的素材，加上他炉火纯青的笔墨，使画幅自成高格。“搜尽奇峰打草稿”之后，寿再生默对纸素，凝神静气，一时间烟霞泉石就在其笔墨间凸现出来。

《富春江山卷》，除了传统意义上的“饱游饫看”和西方所体认的“移动的观看”，具体到表现手法上，经过近六十年对笔墨的感悟与实践，结合富春山水之丘壑特征，老画家以传统的披麻皴掺和斧劈皴和牛毛皴，表现沿冮两岸。

因前期已作《新安江卧游图》长卷，此《富春江山卷》可谓前者的姊妹篇和升级版。相较前者，《富春江山图卷》画风更入佳境，笔酣意浓，雍容大雅，不激不厉，风规自远，予人气韵洞达，灵动爽朗的美感。河山逶迤，情怀缱绻，“横墨数尺，体百里之回”。如此，成就游观之境。早在1980年，他的父亲寿崇德先生曾作《烟雨濛濛过钓台》横卷，并题跋曰：“余半个世纪以来曾百余次游严子陵，观览佳景，雨后云烟蒸腾、山色迷濛最为奇观，乘兴泼墨，写此以志永念也。”寿再生《富春江山卷》可谓承乃父之风，竞乃父之志，画毕即吟诗道，“吾亦重来黄子久，群山堪比昔时青。”

寿再生有着强烈的民族自信心和文化自豪感。在走遍万水千山之后，几乎与共和国同龄的他，将对家乡山水的升华为绵远而悠长的诗篇。“走严州游步道引发感慨：一泓清江，帆影点点，犹如仙境，联接白沙奇雾、千岛湖、歙县古韵，乃至黄岳奇峰，远胜日本奈良、京都，及挪威峡湾多矣。东山魁夷踏遍扬州、桂林、黄岳，即为明证无疑，钱塘江诗路意义深远。”

浙江是中国画创作的“重镇”，20世纪50年代以来，以黄宾虹、潘天寿为代表的一代大师奠定了中国画学、中国画教育的基础。而寿再生沿袭着先辈们的艺术精神，善用笔墨，貌写家山，借景抒情，表达自己心灵的逸气，提倡画家的人品和气节因素，具有鲜明的士人逸品格调。潘天寿先生说：“画事须有高尚之品德，宏远之抱负，超越之识见，厚重渊博之学问，广阔深入之生活，然后能登峰造极。”而这，正是寿再生从艺之路的写照。

面对蔚为大观的崭新画作，已是古稀之年的寿再生异常清醒，他表示，《富春江山卷》还是受到了具象表现的紧箍咒，在今后的创作中要更多地融入抽象因素，进入想象空间，以创作更有灵性更有诗意的作品，实现真正的艺术心灵的自由。(记者朱孟刚)